명상스터디...285. 현상들을 그 경험의 영역으로 삼는 의식이라고, 이런 인식의 대상들에 궁극적 실재가 없다는 것 이해하면, 존재의 씨앗,이 무너져 내려, 의식은 현상에 자성이 없다는 것 깨..

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프로젝트, 금요일에 낯선 사람과 대화해보기...

달라이라마의 입보리행론 강의로 이어갑니다.

 

아리야데바의 게송,

윤회의 근원이 대상,

현상들을 그 경험의 영역으로 삼는 의식이라고,

이런 인식의 대상들에 궁극적 실재가 없다는 것 이해하면,

존재의 씨앗,이 무너져 내려,

의식은

현상에 자성이 없다는 것 깨닫는 지혜가 완벽히 이루어지면 사라져

 

불교 대부분은 모두 개개의 자아,

즉 나,란 개념이 오온에 의존해 일어난다는 데 동의,

하여 오온에 의지 않는 독자적, 독립적 존재의 자아에 대한 믿음 거부,

하지만 무아의 이론은 개별적 나,의 부정보다 더 나아가,

우리는 반드시 모든 현상이 공,하다는 것,

모든 현상에 자성이 부재함을,

그리고 현상은 미묘한 존재의 방식 갖고 있음을 깨닫기를 목표로

 

하여 현상, 의식의 대상들에 실재 없음을 이해할 때 존재의 근원 파괴,

뒤집으면, 모든 현상이 단일한 실체 갖는다는 믿음에 집착하는 것이 어리석음의 정의

 

인식의 대상들에 궁극적 실재가 없다는 것 이해...

존재의 씨앗,이 무너져 내려...

의식은

현상에 자성이 없다는 것 깨닫는 지혜가 완벽히 이루어지면 사라져...